مؤسسه­ی ویرایش سرآمدان (شماره‌ی ثبت 984)، تنها مؤسسه­ی تک­منظوره­ی ویژه­ی «ویرایش و تدریس ویرایش» در کشور، دارای مجوز رسمی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، با  پیشینه­ی کاری و مشخصات زیر، آمادگی خود را برای همکاری با افراد، سازمان­ها، نهادها، مؤسسه­ها، و مرکزهای آموزشی و پژوهشی در زمینه­های زیر اعلان می‌نماید:

 1ـ تدریس ویرایش و درست نویسی

دوره‌های ویرایش به شرح زیر برگزار می‌شود:

 1.1ـ زمان­بندی و شرح دوره‌ها

1.1.1ـ دوره‌های ویرایش عمومی

کلاس­های ویراش عمومی در 4 دوره­ی 10 جلسه­ای و در قالب زمان­بندی­های زیر برگزار می­شود:

نظرات ()

موسسه‌ی ویرایش سرآمدان در نظر دارد کلاس‌های درست نویسی را در قالب یک

دوره‌ی ٢٠‌ساعته، به دو شیوه‌ی حضوری و غیر حضوری برگزار کند. علاقه مندان می‌توانند

برای آگاهی بیش‌تر و نام نویسی، با شماره‌ی ۶۶ ٢١ ۶۶۶ ٠٩١٩ تماس بگیرند.

نظرات ()

مؤسسه‌ی ویرایش سرآمدان

نرخ‌نامه‌ی ویرایش

   (1) پرکار، کم‌کار یا میانه بودن متن، و کاربهای ویرایش آن پس از بررسی مدیر مؤسسه، و از سوی وی اعلان خواهد شد.....

نظرات ()

(1) در موارد زیر، عددها با حرف نوشته می‎شوند:

(1.1) در نوشته‎های ادبی و شعرها:

مثال: لشکریان یکی پس از دیگری آمدند و دور دیوار شهر اردو زدند؛ لشکری در یمین با ده‎هزار و سیصد و پنجاه سرباز، لشکری در یسار با دوازده‏‎هزار و نهصد و چهل سرباز، و لشکری در وسط با یازده‎هزار و هشتصد و پنجاه سرباز.

نظرات ()

(1) ارجاع: ارجاع در لغت به معنی «بازگرداندن» است و منظور این کتاب از ارجاع، «بازگرداندن خواننده به مطلب مورد نظر پدید‎آورنده» است؛ این مطلب می‎تواند قسمت‎های دیگری از خودِ نوشته و یا منبع یا مأخذ قسمت یا قسمت‎هایی از نوشته باشد که پدیدآورنده خواننده را به آن‌ها بازگشت داده است. بر همین پایه، ارجاع، خود به دو گونه‎ی «ارجاع برون‎متنی» و «ارجاع درون‎متنی» تقسیم می‎شود.

(2) منبع: نوشته‎ای است که پدیدآورنده، به‎طور مستقیم و بدون واسطه، مطلبی را از آن نقل کرده یا به آن استناد کرده است.

(3) مأخذ: نوشته‎ای است که پدیدآورنده، با واسطه‎ی آن، به‎طور غیرمستقیم، مطلبی را از منبعی نقل کرده و یا به آن مطلب استناد کرده است.

1 ـ شیوه‎ی ارجاع به منابع و مآخذ در متن

برای ارجاع به نوشته‎هایی که پژوهشی نیستند، هنگام بازگشت دادن خواننده به منبع یا مأخذ یک مطلب یا نوشته از الگوی زیر پی‎روی می‎کنیم:

 از راست به چپ: پرانتز باز شود؛ شماره‎ی ردیف منبع یا مأخذ در منابع و مآخذِ گفتار یا فصل؛ دو نقطه؛ حرف ص؛ شماره‎ی صفحه‎(ها)، یا آن‌چه کاربرد شماره‌ی صفحه دارد؛ پرانتز بسته شود.

نظرات ()

1 ـ گونه‌های ویرایش

پایه‎ی تعیین گونه‌های ویرایش، نوع و ماهیت اصلاحات ویرایشی است که هر نوشته، برای قاعده‌مند شدن و درک درست آن ازسوی مخاطب، به آن‌ها نیاز دارد. این ویرایش‌ها به شرحی است که درپی‌‌می‌آید:

نظرات ()

تعریف ویرایش در کتاب «شیوه‌نامه‌ی جامع ویرایش» (نوشته‌ی جمشید سرمستانی) چنین آمده است:

«ویرایش، دانشی منطق پایه است که به درست کردن نادرستی‎ها، زدودن کاستی‎ها، رسا کردن معنی، روان‎ کردن و فارسی کردن نوشته، سامان دادن به سازه‎ها، و هم‎خوان کردن نوشته با قواعد و شیوه‎های مشخص ویرایش می‎پردازد.»

 برای توضیح بیش‌تر درباره‌ی این کار می‌توانم بگویم که:

ویرایش، مجموعه‌ای از روش‌ها و قاعده‌هاست که به کمک آن‌ها، یک نوشته -از کتاب گرفته تا مقاله، پایان‌نامه، فیلم‌نامه، مصاحبه، سخنرانی، انواع نشریه‌ها و...- مطابق با منظور پدید آورنده و در قالب‌های معیار (استاندارد)، به مخاطب عرضه می‌شود. در یک جمله می‌توانم بگویم که ویرایش، «درست نویسی، رسا نویسی و بقاعده نویسی» است.

نظرات ()

آن‌چه درپی می‌آید دو متن است که در متن نخست، عنوان‌ها شماره گذاری نشده‌اند و در متن دوم -که همان متن نخست است- عنوان‌ها شماره گذاری شده‌اند. دانش‌پژوهانی که دوره‌های ویرایش را با شیوه‌ی من گذرانده‌اند، می‌توانند عنوان‌های متن نخست را شماره گذاری کنند و پس از مقایسه‌ی آن با متن دوم، درستی و نادرستی کار خود را ببینند. البته برای رعایت کوتاه نویسی، بخشی از متن زیر هر عنوان را بریده‌ام.

برای به‌هم ریختگی فونت‌ها پیشاپیش پوزش می‌خواهم. اگر فرصتی پیش آمد، آن‌ها را درست می‌کنم.

متن نخست:نمونه‌ی شماره گذاری نشده 

 جریان‌های دگراندیش شیعی

 (موسوم به شیعیان وهابی)

 (فتاح غلامی)

مقدمه

امروزه در جهان جدید، به‌ویژه در کشور‌هایی که مردم آن‌ها دارای گرایش‌های مذهبی بیش‌تری هستند، نظاره‌گر پدیدار‌گشتن فرقه‌های گوناگون مذهبی هستیم. این فرقه‌ها به شیوه‌های گوناگون تبلیغی و با آموزه‌های ویژه، می‌کوشند تا گستره‌ی پیروان خویش را گسترش دهند. پیروانی که حاضر به انجام هر‌کاری برای رسیدن به هدف‌های فرقه‌ی خویش هستند؛ حتی اگر هیچ منطقی، به جز خواست رهبر فرقه، بر آن حکومت نکند.  

فرقه‌های مذهبی در ایران

اقلیت‌های موجود در ایران به سه دسته تقسیم می‌شوند :

(1) اقوام؛

(2) اقلیت‌های دینی؛

(3) اقلیت‌های مذهبی و فرقه‌ای.

در صدر اقلیت‌ها‌ی مذهبی و فرقه‌ای در ایران، فرقه‌های اسلامی هستند که به سه گونه تقسیم‌بندی می‌شوند:

(3.1) کلامی؛

(3.2) فقهی؛

(3.3) عرفانی.

 جریان‌های دگر‌اندیش معاصر

جریان‌‌های تجدیدنظر‌طلب در اسلام، همواره ادعای اصلاح‌گری در دین داشته و دارند. به اعتقاد برخی از کارشناسان، در آغاز، این جریان دگراندیش با هدف مبارزه با خرافات شکل گرفت، و در زمان رضاخان نیز با توجه به این‌که با مذهب‌گرایی مخالفت می‌شد، این جریان فرصت رشد و نمو یافت.

نظرات ()